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而愈速者，化之快也。此湿过极，河间所谓风化制之也。

故曰营卫协和，则病愈。然风本无类，惟识之不真，致真伪莫辨，故名类中风者，正欲以类相从，从类以相别也。

夫阳物之举，乃阳旺也。肺气行，则津液流通贯注，百脉增荣；肺气燥，则津液不行，百脉失养。

因其中下焦之阳亦显不足，故继以附子理中汤加补肾药，连服八剂而竟全功。汗本血液，固是养营之物，何可使之外出也。

然中寒吐泻，亡液而成燥者，亦以此矣。又五常政大论，岐伯曰：阳明司天，燥气下临。

今不耐寒，是阳虚也。
是以疗饥者不在于羞珍，愈病者何烦于异术。